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公交車讓座:市場經濟下法律與道德的交鋒
來源:魯網資訊 作者:魯網資訊 更新于:2019/5/7 11:35:07 閱讀:

編者在天津南開區求學,坐公交車時就會發現在天津公交車上基本一半是白發老人。編者每次都給他們讓座,爺爺奶奶們也都很客氣。但是,在網上有很多關于公交車讓座的視頻,而且爆火的往往是老年人倚老賣老,非要別人給他讓座的。這就值得我們思考了,讓座不應該是道德義務而非法律義務嗎?

“法律是準繩,任何時候都必須遵循。道德是基石,在任何時候都不可忽視?!?/p>

法律與道德應相互滲 透,即 法 中 有 德,將 道 德 建 設 融 入 法 制 建 設中,在一定范圍內實施德治,同時要運用法治手段解決道德領域突出問題。當道德自行調節能力達 到 一 定 上 限 時,利 用 法 律 調 節,促 進 社 會 穩定。二者相互滲透,相互依賴,相輔相成。

道德是法律得以實施的重要基石,為法律的嚴正性和權威性提供了可靠的保障;

同時,法的實行,也對法的運作起到充分的保障作用,在法的嚴格執行下,更能使人們的行為受到一定程度的約束,使國民風氣象良好的方向不斷發展。法治與德治就猶如車之兩輪、鷹之雙翼,不可偏廢。國家治理需要法律和道德協同發力,需要法治和德治兩手抓。

政府對于 救 助 者 對 救 助 行 為 后 果 的 顧 慮,在2017年3月15日通過了《中華人民 共 和 國 民 法 總則》,其中第184條規定:因自愿實施緊急救助行 為 造成受助人損害的,救助人不承擔民事責任。這一條例全面保障了救助者的權益,減輕了人們的扶救顧慮,從而推進樂于助人的道德風氣的傳播。

近年來,隨著經濟社會的高速發展,人們的生活節奏也普遍加快,但是一系列關于公交讓座的報道卻引發了人們的思考。一些人認為公交上讓不讓座是個人的權利和自由,強制讓座就是一種道德的綁架。

尊老愛幼、禮讓謙恭是是中華民族的傳統美德。公交車讓座是給老弱病殘孕等弱勢群體讓座是一種我們應該遵循的優良傳統,需要我們予以發揚。

但是道德和法律畢竟是兩個層面并且有時候會存在沖突的東西,將公交讓座問題立法并賦予營運人員拒載拒絕讓座者的權力顯然是存在問題的。

我國當前正處于建設法治國家的關鍵時期,法治社會需要美德,但是更需要法律。

不能強制要求他人讓渡自己的合法權利,要尊重他人的自由選擇權。

動輒就將公交讓座問題上升到道德的高度,其實對于法治的建設是十分不利的。

梁治平先生曾說: “過分地強調道德的重要性,而把它變得如同法律一樣威嚴,不可侵犯,其結果是取消了道德,磨滅了人們的道德意識,把所謂德行變得徒具虛名?!?/p>

道德綁架著實無益于國民法律意識的提高,相反,可能助長人們漠視法律的心理。這對我們國家的法治建設是極為不利的。

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